{"id":13714,"date":"2019-12-09T08:05:15","date_gmt":"2019-12-09T07:05:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crfj.org\/?p=13714"},"modified":"2021-01-13T15:33:15","modified_gmt":"2021-01-13T14:33:15","slug":"contester-la-croisade-au-nom-de-levangile-xiie-xiiie-siecles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crfj.org\/en\/contester-la-croisade-au-nom-de-levangile-xiie-xiiie-siecles\/","title":{"rendered":"CONF\u00c9RENCE : \u00ab Des Chr\u00e9tiens contre les Croisades : Contester la guerre sainte au nom de l\u2019\u00c9vangile \u00bb (XIIe-XIIIe si\u00e8cles)"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rence le mardi 18 f\u00e9vrier 2020 \u00e0 18h au CRFJ par le professeur Martin Aurell.<\/strong><\/p>\n

La croisade est une id\u00e9e, voire une r\u00e9alit\u00e9, complexe. Elle l\u00e9gitime la violence arm\u00e9e au nom de la reprise des lieux saints et de la sanctification des crois\u00e9s, en net contraste avec le message pacifique des \u00c9vangiles. Aux XIIe et XIIIe si\u00e8cles, plusieurs intellectuels l\u2019ont ouvertement condamn\u00e9e. Ils ont critiqu\u00e9 ses contradictions id\u00e9ologiques, et notamment le versement du sang par les ordres militaires, ainsi que les pertes humaines et mat\u00e9rielles qu\u2019elle comporte pour un but, somme toute, bien terre \u00e0 terre. \u00ab Le Christ n\u2019a pas vers\u00e9 son sang pour acqu\u00e9rir J\u00e9rusalem, mais les \u00e2mes qu\u2019il faut sauver \u00bb, \u00e9crit, par exemple, Adam (\u20201212), abb\u00e9 du monast\u00e8re cistercien de Perseigne. Ces quelques voix hostiles \u00e0 la croisade crient-elles dans le d\u00e9sert ? Appartiennent-elles \u00e0 une minorit\u00e9 n\u00e9gligeable ou repr\u00e9sentent-elles un courant fort r\u00e9pandu dans le Chr\u00e9tient\u00e9 latine ? Leurs critiques ont-elles influenc\u00e9 les gouvernants, minant \u00e0 la longue l\u2019id\u00e9al des crois\u00e9s ? Remettent-elles radicalement en cause l\u2019instrumentalisation de la religion \u00e0 la guerre ? Dans leur modernit\u00e9, ces questionnements ne sauraient nous \u00eatre \u00e9trangers.<\/span><\/p>\n

Martin Aurell est professeur d’histoire m\u00e9di\u00e9vale \u00e0 l’Universit\u00e9 de Poitiers et directeur du Centre d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures de civilisation m\u00e9di\u00e9vale (CESCM, UMR 7302, Poitiers). <\/span><\/em><\/p>\n

Membre senior de l\u2019Institut Universitaire de France entre 2002 et 2012, directeur de la revue internationale lesCahiers de civilisation m\u00e9di\u00e9vale, il est sp\u00e9cialiste de l’h<\/span>istoire de la soci\u00e9t\u00e9, des pouvoirs, de la parent\u00e9, de la culture et de la religion (Xe-XIIIe si\u00e8cles). Il a publi\u00e9 pr\u00e8s d’une quinzaine de livres, parmi lesquels : <\/span><\/em>La L\u00e9gende du roi Arthur, Paris, Perrin,<\/span> 2007; <\/span><\/em>Le Chevalier lettr\u00e9 : savoir et conduite de l\u2019aristocratie aux XIIe et XIIIe si\u00e8cles,<\/span> Paris, Fayard, 2011 ; <\/span><\/em>Des Chr\u00e9tiens contre les croisades (XIIe-XIIIe si\u00e8cle),<\/span> Paris, Fayard, 2013.<\/span><\/em><\/p>\n

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