{"id":156,"date":"2012-09-24T11:40:27","date_gmt":"2012-09-24T10:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crfj.org\/?p=156"},"modified":"2012-09-24T11:40:27","modified_gmt":"2012-09-24T10:40:27","slug":"lexil-au-maghreb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.crfj.org\/en\/lexil-au-maghreb\/","title":{"rendered":"L’Exil au Maghreb"},"content":{"rendered":"

Paul B. Fenton et David G. Littman<\/strong>
\nPresses de l’universit\u00e9 Paris-Sorbonne 2010
\nCollection : Religions dans l’Histoire, dirig\u00e9e par Madeleine Scopello
\n\"\"<\/a>Fruit de longues ann\u00e9es de recherches, L\u2019Exil au Maghreb est la premi\u00e8re tentative de cerner la r\u00e9alit\u00e9 historique de la condition juridique et sociale des Juifs en Islam maghr\u00e9bin entre le Moyen \u00c2ge et l\u2019\u00e9poque de la colonisation fran\u00e7aise. Non pas histoire formelle mais anthologie chronologique de documents, elle puise aux sources litt\u00e9raires et historiques, pour la plupart in\u00e9dites en fran\u00e7ais. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des extraits traduits des chroniques historiques arabes et h\u00e9bra\u00efques et des textes th\u00e9ologiques musulmans, une premi\u00e8re partie rapporte les t\u00e9moignages oculaires de voyageurs europ\u00e9ens \u2013 captifs, diplomates, m\u00e9decins, religieux, et aventuriers. Chaque document est pr\u00e9sent\u00e9 et annot\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 mettre en \u00e9vidence son importance. \u2028Une deuxi\u00e8me partie, refl\u00e9tant le d\u00e9ploiement d\u2019activit\u00e9s diplomatiques en faveur des Juifs, pr\u00e9sente des documents du XIXe jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, tir\u00e9s des archives de l\u2019Alliance isra\u00e9lite universelle, \u00e0 Paris, et des archives diplomatiques fran\u00e7aises et anglaises, le tout accompagn\u00e9 d\u2019une riche iconographie d\u2019une soixantaine d\u2019illustrations extraite de carnets de voyage et de la presse du XIXe si\u00e8cle. Seule face au Croissant, la diaspora juive au Maghreb, la plus nombreuse en terre d\u2019Islam \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, constitue, par son histoire, un paradigme arch\u00e9typique, souvent ignor\u00e9e du grand public et de certains \u00ab experts \u00bb\u2013 et aucunement semblable \u00e0 un second \u00ab \u00e2ge d\u2019or andalou \u00bb.<\/p>\n

David G. Littman est licenci\u00e9 en histoire moderne et sciences politiques de Trinity College Dublin (BA & MA). D\u00e8s 1970, il entreprend des recherches dans les archives de l\u2019Alliance isra\u00e9lite universelle et du Quai d\u2019Orsay \u00e0 Paris ainsi qu’au Foreign Office \u00e0 Londres, publiant de nombreux articles sur les Juifs du Maghreb et de l\u2019Orient. Depuis 1986 il se consacre \u00e0 la d\u00e9fense des Droits de l\u2019homme aux Nations unies \u00e0 Gen\u00e8ve en tant que repr\u00e9sentant de plusieurs organisations non gouvernementales.
\nPaul B. Fenton, arabisant et h\u00e9bra\u00efsant, est directeur adjoint du d\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes arabes et h\u00e9bra\u00efques de l\u2019universit\u00e9 Paris-Sorbonne, o\u00f9 il est professeur de langue et de litt\u00e9rature h\u00e9bra\u00efques. Sp\u00e9cialiste de la civilisation juive en terre d\u2019Islam, il est l\u2019auteur de Mo\u00efse Ibn \u2018Ezra, philosophe et po\u00e8te andalou du XIIe si\u00e8cle (1997), et Juda Ibn Malka, La Consolation de l\u2019expatri\u00e9 spirituel (2007).<\/p>\n

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