{"id":17284,"date":"2024-02-09T09:09:18","date_gmt":"2024-02-09T08:09:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.crfj.org\/?page_id=17284"},"modified":"2026-04-07T07:52:58","modified_gmt":"2026-04-07T05:52:58","slug":"chercheurs-permanents","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.crfj.org\/en\/chercheurs-permanents\/","title":{"rendered":"Chercheurs permanents"},"content":{"rendered":"<ul class=\"\">\n<li class=\"\"><a href=\"mailto:dalia.abu-sbitan@sorbonne-nouvelle.fr\">Dalia Abu Sbitan<\/a>, post-doctorante, CRFJ, Sorbonne Nouvelle<\/li>\n<li><a class=\"\" href=\"http:\/\/www.crfj.org\/en\/sylvain-bauvais\/\">Sylvain Bauvais<\/a>, arch\u00e9om\u00e9tallurgiste, CRFJ-CNRS<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.crfj.org\/en\/baudouin-dupret\/\">Baudouin Dupret<\/a>, politiste, CRFJ-CNRS<\/li>\n<li><a href=\"mailto:evelyne.oliel-grausz@u-paris.fr\">Evelyne Oliel-Grausz<\/a>, Hitorienne moderniste<\/li>\n<li><a href=\"mailto:shihab.edrees@cnrs.fr\">Shihab Idrees<\/a>, anthropologue, CRFJ, l\u2019ANR <i>JORDIN<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<div>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\"><strong>Dalia ABU SBITAN<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/div>\n<div><strong>Litt\u00e9rature compar\u00e9e de la folie et de la violence<\/strong><\/div>\n<div><span style=\"color: #5856d6;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Dalia Abu Sbitan est chercheuse en litt\u00e9rature compar\u00e9e contemporaine. Docteure en litt\u00e9rature compar\u00e9e de l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, elle a enseign\u00e9 les litt\u00e9ratures et th\u00e9ories postcoloniales \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, ainsi que l\u2019anglais des affaires \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne. Ses travaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans des revues et ouvrages collectifs consacr\u00e9s \u00e0 la litt\u00e9rature contemporaine et aux repr\u00e9sentations de la folie. Elle a co\u00e9crit un chapitre dans l\u2019ouvrage collectif\u00a0<i>The Bloomsbury Handbook to J.M. Coetzee<\/i>, issu de travaux ant\u00e9rieurs consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153uvre de J.M. Coetzee.\u00a0<span lang=\"FR\">Elle m\u00e8ne actuellement un projet de recherche postdoctorale MESR-CNRS consacr\u00e9 aux rapports entre folie et violence dans les litt\u00e9ratures contemporaines, en particulier dans les corpus h\u00e9bra\u00efque et arabe, qu\u2019elle met en dialogue avec les traditions critiques et litt\u00e9raires francophones et anglophones.<\/span>\u00a0Ses travaux portent sur la mani\u00e8re dont la litt\u00e9rature contemporaine s\u2019approprie et reconfigure le langage psychiatrique pour mettre en r\u00e9cit l\u2019exp\u00e9rience de la souffrance psychique, en explorant les th\u00e8mes, formes narratives et dispositifs litt\u00e9raires \u00e0 travers lesquels celle-ci est aujourd\u2019hui \u00e9crite. Dans le cadre de ce post-doctorat, elle est rattach\u00e9e au laboratoire THALIM (UMR 7172), Th\u00e9orie et histoire des arts et des litt\u00e9ratures de la modernit\u00e9 (XXe\u2013XXIe si\u00e8cles),\u00a0et au CRFJ.<\/div>\n<h2><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\"><strong>Sylvain BAUVAIS<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pal\u00e9om\u00e9tallurgie du fer au Levant Sud et ailleurs<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sylvain Bauvais, charg\u00e9 de recherche au CNRS, est en mobilit\u00e9 internationale au CRFJ depuis le 1<sup>er<\/sup> septembre 2021. Arch\u00e9ologue pal\u00e9om\u00e9tallurgiste et sp\u00e9cialiste de la m\u00e9tallurgie du fer, il d\u00e9veloppe un programme de recherche innovant sur le Levant Sud, traitant de l\u2019\u00e9volution des productions et du commerce du fer sur le long terme, de l\u2019\u00e2ge du Fer \u00e0 l\u2019\u00e9poque Ottomane. Il s\u2019int\u00e9resse plus particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00e9volution des techniques (innovations, emprunts, transferts) et des r\u00e9seaux d\u2019\u00e9changes en fonction des fluctuations dans les influences g\u00e9opolitiques et g\u00e9o\u00e9conomiques qui impactent l\u2019histoire du territoire de l\u2019actuelle Isra\u00ebl et de J\u00e9rusalem. Dans la continuit\u00e9 des recherches entam\u00e9es en 2021-2022, Sylvain Bauvais a consolid\u00e9, en 2023, son r\u00e9seau de recherche et poursuivi l\u2019acquisition de donn\u00e9es. Il a prolong\u00e9 ses partenariats de recherche avec les universit\u00e9s isra\u00e9liennes (Hebrew University of Jerusalem Israel, Tel Aviv University, University of Haifa et Ben Gurion University), a renforc\u00e9 ses relations avec les services des Antiquit\u00e9s isra\u00e9liennes (IAA) et a ainsi pu poursuivre l\u2019\u00e9tude des sites pr\u00e9alablement inventori\u00e9s. Pour l\u2019\u00e2ge du Fer (1000-539 BC), p\u00e9riode qui marque l\u2019arriv\u00e9e des premi\u00e8res traces de m\u00e9tallurgie du fer dans la r\u00e9gion, douze sites ont \u00e9t\u00e9 inventori\u00e9s Parmi eux, deux sites font actuellement l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes arch\u00e9om\u00e9triques compl\u00e8tes (Tell el-F\u00e2r\u2019ah Nord et J\u00e9rusalem Kotel). L\u2019\u00e9tude du site du Kotel est particuli\u00e8rement avanc\u00e9e et fera l\u2019objet d\u2019une publication dans les prochains mois. L\u2019\u00e9poque Perse-Hell\u00e9nistique (539-63 BC) se caract\u00e9rise quant \u00e0 elle par un remarquable d\u00e9veloppement des activit\u00e9s de forge. Il s\u2019agit de six sites d\u2019habitat comportant des activit\u00e9s de manufacture d\u2019objets en fer dont un est en cours d\u2019\u00e9tude (Tell Yafo). Le site de Tell Yafo est \u00e9galement tr\u00e8s avanc\u00e9 et l\u2019\u00e9tude physico-chimique en laboratoire va pouvoir d\u00e9buter en 2024. Pour la p\u00e9riode romaine (63 BC-330 AD), pendant laquelle le fer impacte tous les champs de la soci\u00e9t\u00e9, dix sites sont inventori\u00e9s, dont trois sont en cours d\u2019\u00e9tude (Yodfat, Sepphoris et J\u00e9rusalem). Pour le site de la bataille de Yodfat (r\u00e9volte juive de 67), les analyses physico-chimique (MEB et LA-ICP-MS) sont partiellement achev\u00e9es et la publication peut \u00eatre attendue en 2024. Pour l\u2019\u00e9poque Byzantine (330-661 BD), il s\u2019agit de 21 sites, dont six \u00e9paves ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es et deux sites d\u2019habitat sont en cours d\u2019\u00e9tude (Yavne et J\u00e9rusalem). Les p\u00e9riodes suivantes, des guerres arabo-byzantines \u00e0 la fin des croisades, entrent dans l\u2019\u00e8re chronologique de la th\u00e8se de doctorat de Jonas Horny que Sylvain Bauvais codirige avec Philippe Dillmann \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-Saclay. Ainsi, pour la p\u00e9riode des premiers temps de l\u2019Islam (661-1099 AD), qui voit la diffusion de nouvelles techniques de production du fer (acier au creuset), ce sont 21 sites qui entrent dans son inventaire, parmi lesquels quatre font l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes (Jaffa, J\u00e9rusalem, Tib\u00e9rias et Rahat). La poursuite de cet \u00e9chantillonnage aura lieu au cours d\u2019une mission de pr\u00e9l\u00e8vement r\u00e9alis\u00e9e par Jonas Horny en 2024. Pour la p\u00e9riode des croisades (1099-1291 AD), au cours de laquelle la production et le commerce du fer rev\u00eat une importance strat\u00e9gique et militaire, ce sont 24 sites qui ont \u00e9t\u00e9 inventori\u00e9s\u00a0: sept d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s en 2021-2023 lors des deux premi\u00e8res missions de Jonas Horny au CRFJ (Montfort, Chastelet, Belvoir, Jaffa, Khirbat al-Minya, Moza et J\u00e9rusalem). Cinq de ces sites ont subi une analyse arch\u00e9om\u00e9tallurgique compl\u00e8te. Sylvain Bauvais s\u2019occupe personnellement de l\u2019\u00e9tude de l\u2019atelier de forge de Moza, qui repr\u00e9sente un corpus \u00e9norme de plusieurs centaines de kilogrammes de scories de forge et de chutes m\u00e9talliques. Pour l\u2019\u00e9poque Mamelouk (1261-1517 AD), maqu\u00e9e par l\u2019apog\u00e9e des compagnies commerciales italiennes, ce sont douze sites qui ont \u00e9t\u00e9 inventori\u00e9s, mais aucun n\u2019est aujourd\u2019hui \u00e9tudi\u00e9. Pour la p\u00e9riode Ottomane (1517-1917 AD), pour laquelle la principale caract\u00e9ristique est une \u00e9conomie du fer en constant d\u00e9ficit, sur les sept sites inventori\u00e9s, deux sites de la ville de Jaffa ont d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes et de publications (Bauvais 2013 ; 2021). Outre l\u2019encadrement de la th\u00e8se de Jonas Horny, Sylvain Bauvais a particip\u00e9 \u00e0 deux comit\u00e9s de suivi de th\u00e8se, et il a poursuivi son enseignement \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Bordeaux Montaigne dans le Master Arch\u00e9om\u00e9trie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Concernant le traitement et l\u2019analyse des donn\u00e9es arch\u00e9ologiques et arch\u00e9om\u00e9triques, Sylvain Bauvais a d\u00e9fini un protocole \u00e0 la fois pr\u00e9cis, multi-\u00e9quipement et multipartenaire. Une base de donn\u00e9es SQL (IPIS\u00a0: Iron Paleometallurgy in ISrael) a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 mise en place, dans laquelle l\u2019ensemble des donn\u00e9es arch\u00e9ologiques et arch\u00e9om\u00e9triques sont r\u00e9pertori\u00e9es et inventori\u00e9es. Le mobilier scoriac\u00e9 est trait\u00e9 dans la nouvelle station de lavage install\u00e9e en 2022 par Sylvain Bauvais sur le toit du CRFJ. Le mobilier en fer, quant \u00e0 lui, est sabl\u00e9 au laboratoire de restauration de l\u2019Institut of Maritime Civilization de l\u2019universit\u00e9 de Ha\u00effa. Tout le mobilier est ensuite photographi\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la nouvelle station photographique install\u00e9e au CRFJ par Sylvain Bauvais en 2022, puis il est dessin\u00e9. Le mobilier est ensuite d\u00e9coup\u00e9 en vue des analyses m\u00e9tallographiques par une tron\u00e7onneuse de laboratoire acquise par le CRFJ gr\u00e2ce \u00e0 un financement exceptionnel du CNRS obtenu en 2022. La pr\u00e9paration des \u00e9chantillons (enrobage et polissage) et leur \u00e9tude m\u00e9tallographique (microscope m\u00e9tallographique) sont ensuite permises gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9quipement que Sylvain Bauvais a apport\u00e9 avec lui lors de sa mobilit\u00e9 sous la forme d\u2019un pr\u00eat de son laboratoire d\u2019origine (LAPA-IRAMAT, CEA Saclay). Les \u00e9tudes physico-chimiques (microscope \u00e9lectronique \u00e0 balayage et ICP-MS \u00e0 ablation laser) sont, quant \u00e0 elles, r\u00e9alis\u00e9es en France, au CEA Saclay (LAPA-IRAMAT UMR7065) et \u00e0 Orl\u00e9ans (CEB-IRAMAT UMR7065).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tous les deux ans, Sylvain Bauvais organise et dirige une formation ANF (Action Nationale de Formation) financ\u00e9 par la Mission pour les Initiatives Transverses et Interdisciplinaires (MITI) du CNRS. En 2023, la 5<sup>th<\/sup> \u00e9dition devait avoir lieu en novembre au CEA de Saclay mais les circonstances internationales ont oblig\u00e9 au dernier moment \u00e0 reporter l\u2019\u00e9v\u00e8nement \u00e0 2024. Pareillement, gr\u00e2ce \u00e0 un co-financement de l\u2019universit\u00e9 Paris-Saclay (graduate school Humanit\u00e9 et Sciences du Patrimoine), du CRFJ et de l\u2019Israel Antiquities Authority, Sylvain Bauvais avait coorganis\u00e9 avec Robert Kool (IAA) un workshop intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Paleometallurgy\/Conservation: Complementarity or Antagonism? Towards Conservation 2.0 for Metallic Objects\u00a0\u00bb qui devait se tenir en octobre 2023. La trag\u00e9die du 7 octobre en Isra\u00ebl et la terrible guerre qui a suivi \u00e0 Gaza ont \u00e9galement oblig\u00e9 \u00e0 reporter l\u2019\u00e9v\u00e8nement \u00e0 l\u2019ann\u00e9e 2024.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sylvain Bauvais poursuit ses activit\u00e9s \u00e9ditoriales comme membre du comit\u00e9 scientifique de la collection \u00ab\u00a0Sciences Arch\u00e9ologiques\u00a0\u00bb des \u00c9ditions des archives contemporaines. Il est \u00e9galement membre des comit\u00e9s de lecture de la <em>Revue Arch\u00e9ologique d\u2019Ile-de-France<\/em> (RAIF) et de la <em>Revue Arch\u00e9osciences \/ Revue d\u2019Arch\u00e9om\u00e9trie<\/em>, et membre du bureau du GMPCA qui a organis\u00e9 en 2023 (17-21 avril) son 24<sup>th<\/sup> colloque biannuel avec le CEPAM (UMR7264 CNRS, universit\u00e9 C\u00f4te d&rsquo;Azur) \u00e0 Nice. Il poursuit \u00e9galement ses recherches de terrain sur le site pal\u00e9osid\u00e9rurgique de la fin de l\u2019\u00e2ge du Fer de Vert-Toulon \u00ab\u00a0Les Mache Fer\u00a0\u00bb dans la Marne (Champagne, France), o\u00f9 il conduit une campagne de fouille de deux semaines en juin-juillet chaque ann\u00e9e. Cette fouille entre dans le cadre du programme de recherche Sid\u00e9rOM (Caract\u00e9risation des activit\u00e9s sid\u00e9rurgiques de l\u2019Ouest de la Marne) qu\u2019il dirige en partenariat avec Maxime L\u2019H\u00e9ritier (MC Paris 8), le SRA Champagne et le LAPA-IRAMAT CEA Saclay. Dans le cadre du dispositif des bourses Jacqueline de Romilly, le chantier de fouille de Vert-Toulon a assur\u00e9 et financ\u00e9 en 2023 l\u2019accueil et l\u2019h\u00e9bergement de deux doctorants isra\u00e9liens en arch\u00e9ologie de la Hebrew University of Jerusalem. Cette ann\u00e9e, Sylvain Bauvais a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 l\u2019\u00e9tude du mobilier en fer de deux sites arch\u00e9ologiques de l\u2019\u00e2ge du Fer en Champagne dans le cadre du Programme Collectif de Recherche (PCR) \u00ab\u00a0Les complexes miniers n\u00e9olithiques de la r\u00e9gion des Marais de Saint-Gond (Marne)\u00a0\u00bb, dirig\u00e9 par R\u00e9mi Martineau (CNRS, UMR 6298 ARTEHIS), et il a publi\u00e9 plusieurs articles.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\"><strong>Baudouin DUPRET<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Politiste, prax\u00e9ologie du droit au Proche-Orient et dans les mondes musulmans<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dipl\u00f4m\u00e9 en droit, islamologie et science politique, Baudouin Dupret est directeur de recherche (DR1) au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), en poste dans le laboratoire Les Afriques dans le Monde (LAM) de Science Po Bordeaux jusqu\u2019\u00e0 son affectation au CRFJ. Il est \u00e9galement professeur invit\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain. Il a co\u00e9dit\u00e9 plusieurs ouvrages, dont <em>Law At Work<\/em> (Oxford University Press, 2015), <em>State Law and Legal Positivism<\/em> (Brill, 2021) et <em>Droits et soci\u00e9t\u00e9s du Maghreb et d\u2019ailleurs<\/em> (Karthala, 2023). Il est l\u2019auteur ou coauteur de plusieurs livres, dont<em> Le Jugement en action<\/em> (Droz, 2006\u00a0; traduit en anglais),<em> Practices of Truth<\/em> (Benjamins, 2011), <em>La Charia<\/em> (La D\u00e9couverte, 2014\u00a0; traduit en castillan, anglais et arabe) et <em>Positive Law from the Muslim World <\/em>(Cambridge U.P., 2021).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ses travaux s\u2019inscrivent dans une d\u00e9marche anthropologique sur le droit et les normes, et portent principalement sur les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes d\u2019Afrique et d\u2019Asie. Au fil de son parcours, s\u2019est dessin\u00e9e une r\u00e9flexion dans laquelle le droit, dans sa complexit\u00e9 contextuelle, s\u2019impose comme un objet d\u2019\u00e9tude ins\u00e9parable des contextes institutionnels, professionnels et sociaux dans lequel il s\u2019inscrit, ainsi que des pratiques par lesquelles le travail juridique s\u2019accomplit (une approche d\u00e8s lors \u00ab\u00a0prax\u00e9ologique\u00a0\u00bb). Alors que les \u00e9tudes juridiques sont marqu\u00e9es par une tendance formaliste et dogmatique, son regard sur le droit s\u2019est efforc\u00e9 de plonger dans ce que Bruno Latour a appel\u00e9 \u00ab\u00a0la fabrique du droit\u00a0\u00bb, sur des terrains men\u00e9s, entre autres, en \u00c9gypte, en Syrie et au Maroc. Cette immersion dans le droit en action trouve un prolongement dans le projet JORDIN (Agence nationale de la recherche), qui s\u2019attelle \u00e0 la compr\u00e9hension de la justice ordinaire dans un contexte extraordinaire\u00a0: J\u00e9rusalem. Ville o\u00f9 s\u2019entrecroisent histoires, droits et juridictions, J\u00e9rusalem incarne une mosa\u00efque juridique o\u00f9 coexistent et s\u2019affrontent diverses traditions normatives. L\u2019\u00e9tude vise ainsi \u00e0 cartographier cet enchev\u00eatrement juridique, \u00e0 en retracer les origines et \u00e0 en examiner les implications pratiques, notamment dans les domaines du droit du statut personnel et du droit foncier. Le projet porte sur une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 la fragmentation juridique peut \u00eatre \u00e9rig\u00e9e en instrument de pouvoir. Loin d\u2019\u00eatre un simple h\u00e9ritage du pass\u00e9, elle est aliment\u00e9e par des politiques contemporaines d\u2019expropriation et d\u2019accaparement. La diversit\u00e9 des r\u00e9gimes fonciers devient le terrain d\u2019une reconfiguration d\u00e9mographique et territoriale, tandis que la pluralit\u00e9 des tribunaux religieux renforce une logique d\u2019appartenance communautaire relativement rigide.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 travers son approche prax\u00e9ologique, combinant ethnographie et analyse historique, Baudouin Dupret entend \u00e9clairer les tensions entre droit positif et pratiques locales, entre normes impos\u00e9es et arrangements quotidiens. Dans cet espace o\u00f9 le multiculturalisme juridique masque parfois des formes d\u2019in\u00e9galit\u00e9 structurelle, il s\u2019agit moins d\u2019\u00e9noncer des principes abstraits que de saisir, au plus pr\u00e8s des acteurs, comment le droit est v\u00e9cu et pratiqu\u00e9, et donc parfois contourn\u00e9 ou instrumentalis\u00e9.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\"><strong>Evelyne OLIEL-GRAUSZ<\/strong><\/span><\/h2>\n<p><strong>Historienne moderniste<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Evelyne Oliel-Grausz, actuellement en d\u00e9l\u00e9gation au CRFJ, est Professeure d\u2019histoire moderne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-Cit\u00e9 depuis 2023 (UFR GHES &#8211; laboratoire ECHELLES-UMR 8264). Auparavant ma\u00eetresse de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on Sorbonne, elle a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 inscrire l&rsquo;enseignement de l&rsquo;histoire des juifs au c\u0153ur des programmes universitaires d\u00e8s le premier cycle, et dirig\u00e9 le DUEJ. Sp\u00e9cialiste des soci\u00e9t\u00e9s juives modernes, elle associe un profil d\u2019historienne \u00e0 la fran\u00e7aise, \u00e0 une formation en droit juif et en langues europ\u00e9ennes et s\u00e9mitiques. Elle a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e comme <em>fellow <\/em>au Herbert Katz Center for Advanced Judaic Studies \u00e0 Philadelphie et \u00e0 l\u2019Israel Institute of Advanced Studies au sein de programmes centr\u00e9 sur les cultures juridiques des juifs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ses recherches et publications s\u2019articulent autour de trois axes majeurs, \u00e0 la confluence de l\u2019histoire socio-religieuse, de l&rsquo;anthropologie du droit, et des \u00e9tudes juives: le premier est une histoire de la communication dans le monde juif moderne \u00e0 partir de l\u2019histoire des mobilit\u00e9s, r\u00e9seaux, circulations mat\u00e9rielles, humaines et immat\u00e9rielles, solidarit\u00e9s juives de la seconde modernit\u00e9 (voir par exemple \u00ab\u00a0Communaut\u00e9s et confr\u00e9ries juives en M\u00e9diterran\u00e9e : solidarit\u00e9s locales et supra-locales\u00a0\u00bb, in <em>Communaut\u00e9s et mobilit\u00e9s en M\u00e9diterran\u00e9e : de la fin du XV<sup>.<\/sup> au milieu du XVIII<sup>.<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, J. Alazard et al., Paris, Br\u00e9al, 2023, p.109-132, ou \u00ab David Aboab, ou l\u2019itin\u00e9raire frustr\u00e9 d\u2019un converti juif au XVIII<sup>.<\/sup> si\u00e8cle, entre lacunes et certitudes\u00bb, <em>Revue de l\u2019Histoire des Religions<\/em>, 234, 2017-1, p.89-118). Le second est une histoire \u00e9conomique des juifs et des cultures mercantiles juives revisit\u00e9e, \u00e0 la fois par l\u2019usage de corpus in\u00e9dits, correspondances marchandes, sources de la pratique, archives judiciaires et par la d\u00e9signation de nouveaux objets, telle l\u2019approche \u00e9conomique de l\u2019institution communautaire juive moderne, la <em>kehillah<\/em> (avec L. Perez elle a dirig\u00e9 le projet de recherches Jewish Business Records soutenu par la Rothschild Foundation Europe, et voir aussi la livraison double sp\u00e9ciale d&rsquo;<em>Archives Juives<\/em>, 47, 2014, consacr\u00e9e aux juifs et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie). Enfin, depuis quelques ann\u00e9es, elle aborde les soci\u00e9t\u00e9s et communaut\u00e9s juives modernes au travers des usages, pratiques et savoirs du droit et de la justice, en exhumant des corpus in\u00e9dits sur la r\u00e9solution des litiges en monde juif : elle a ainsi mis en lumi\u00e8re l\u2019importance des fora infrajudiciaires\/ judiciaires des communaut\u00e9s, et leurs liens avec les tribunaux rabbiniques locaux, permanents ou ad hoc (par ex. \u00ab Dispute Resolution and Kahal Kadosh Talmud Torah : Community Forum and Legal Acculturation in 18<sup>th<\/sup> Century Amsterdam\u00a0\u00bb, in <em>Religious Changes and Cultural Transformations in the Early Modern Sephardic Communities<\/em>, Y. Kaplan ed., Leyde, Brill, 2019, p. 228-257). Elle ach\u00e8ve actuellement un ouvrage sur Livourne o\u00f9 les juifs disposent d\u2019une magistrature d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e dot\u00e9e de pouvoirs d\u2019ex\u00e9cution, terrain idoine pour \u00e9tudier les d\u00e9clinaisons d&rsquo;un pluralisme juridique en action, par l&rsquo;exploitation des immenses archives in\u00e9dites de ce tribunal et par l\u2019\u00e9tude de la circulation des causes entre ce dernier et les autres tribunaux toscans. Elle a montr\u00e9, dans un article r\u00e9cent, la dimension m\u00e9diterran\u00e9enne de cette juridiction juive livournaise (\u00ab\u00a0Jewish Disputes, Mobility and Legal Resources in XVIII<sup>th<\/sup> Century Livorno: The Court of the Massari as a Mediterranean Forum\u00a0\u00bb, <em>Rassegna Mensile di Israel<\/em>, 2024, 90 (1-2-3), p. 15-44). Elle a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019<em>Histoire juive de la France <\/em>(Sylvie-Anne Goldberg dir., Paris, Albin Michel, 2023).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces trois directions majeures ont en commun une r\u00e9flexion sur l\u2019espace, la mobilit\u00e9 et le r\u00f4le de l\u2019institution communautaire, idiosyncratique des temps modernes. Le second point commun de ces domaines de recherche est le choix d\u2019une approche comparative et plurifocale\u00a0: \u00e9vidente pour l\u2019histoire de la communication dans le mode juif moderne, cette dimension est demeur\u00e9e centrale dans l\u2019\u00e9tude du droit, des usages du droit et des formes de pluralisme juridique, au sein de contextes juridiques juifs distincts en Europe et dans les possessions imp\u00e9riales permettant de dessiner un gradient des formes d\u2019\u00ab\u00a0autonomie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lien vers ses publications: <a href=\"https:\/\/u-paris.academia.edu\/EvelyneOlielGrausz\">https:\/\/u-paris.academia.edu\/EvelyneOlielGrausz<\/a><\/p>\n<div class=\"\">\n<div id=\"x_divtagdefaultwrapper\" class=\"\" dir=\"ltr\">\n<div class=\"\">\n<div class=\"\">\n<div class=\"x_gmail_quote x_gmail_quote_container\">\n<div class=\"\" dir=\"ltr\">\n<div id=\"x_m_5247316470087436579divtagdefaultwrapper\" class=\"\" dir=\"ltr\">\n<div id=\"x_m_5247316470087436579Signature\" class=\"\">\n<div dir=\"auto\">\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333399;\"><strong>Shihab IDREES<\/strong><\/span><\/h2>\n<\/div>\n<div dir=\"auto\"><strong>Anthropology<\/strong><\/div>\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<div class=\"\" dir=\"auto\" style=\"text-align: justify;\">Shihab Idrees is an anthropologist who earned his PhD from the University of Haifa (2019\u20132024) with a dissertation on parenting in Palestinian society in Israel during the neoliberal era, an age whose\u00a0<span class=\"\">central marker is the\u00a0Government Plan 922 launched in 2015<\/span>. His research examines how consumer culture and structural violence shape Palestinian family life, with a particular focus on emotional pedagogies and parenting discourses at the intersection of global positive psychology and local Arab-Islamic traditions. He has published on issues of identity, family, and community transformation, including studies on self-orientalism among Palestinians in Israel (<i class=\"\">Anthropology &amp; Ethnic Studies<\/i>, 2024) and on child-centered parenting in times of crisis (<i class=\"\">Israeli Readings<\/i>, forthcoming in Hebrew). In addition to his academic work, Idrees writes public essays in Arabic that address consumer culture, community violence, and the erosion of public and familial spaces, reflecting his commitment to bridging scholarship and social engagement. Since September 2025, he has been a postdoctoral fellow at the CRFJ within the JORDIN program on comparative family law and justice in Jerusalem.<\/div>\n<div id=\"x_m_5247316470087436579Signature\" class=\"\">\n<div id=\"x_m_5247316470087436579divtagdefaultwrapper\" class=\"\" dir=\"ltr\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dalia Abu Sbitan, post-doctorante, CRFJ, Sorbonne Nouvelle Sylvain Bauvais, arch\u00e9om\u00e9tallurgiste, CRFJ-CNRS Baudouin Dupret, politiste, CRFJ-CNRS Evelyne Oliel-Grausz, Hitorienne moderniste Shihab Idrees, anthropologue, CRFJ, l\u2019ANR JORDIN Dalia ABU SBITAN Litt\u00e9rature compar\u00e9e de la folie et de la violence \u00a0 Dalia Abu Sbitan est chercheuse en litt\u00e9rature compar\u00e9e contemporaine. 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